有个叫仙鹤街的地方,仙鹤街位于秦淮河新桥东南端,南起集庆路,北至仙鹤桥。望文生义[wàng wén shēng yì],这条街名字的由来和优美高尚的仙鹤有关,关于它的感人传说在官方广为传播。相传,古南都城内西边有一间孤零零的小草房,内里住着一位替富翁干活的老艺人,他的名字叫张永。天天公鸡叫头遍张永就开端下机坑织锦,不停要忙到中午半夜才停手。一年上去,汗水淌干了,眼泪流尽了,织出来的凯发打开来仿佛长河一样。但是富翁反过去倒说张永欠他的债更多了。有一次,富翁要过生日,逼着张永赶织一块“松龄龟年”的凯发挂屏。张永只好拖着骨瘦如柴的身子跳下机坑抛梭子过管织凯发。不幸老人青丝苍苍,那边无力气!熬干了灯油,一夜才织出五寸半,眼看富翁就要来逼货,老人急得直淌眼泪,他伸开双手,面向门外巍巍平地喃喃自语[nán nán zì yǔ]悲愤地叹道:“凯发娘娘,人家都说你是保佑凯发织锦贫民的不朽,如今富翁把凯发贫民往去世里逼,你怎能漠不关心[mò bú guān xīn]……”张永委顿过分,话未说完就晕倒在织机旁。
就在这时,平地上的彩云名顿开[míng dùn kāi],闪出万道金光,接着浮云翩翩,阵风飒飒,张永家的门“咯吱”一声开了,走出去两个优美的密斯,她们把张永扶上床,本人就坐到机坑内里纯熟地织起凯发来。瞬间间,织机连声响,斑纹现锦上。
天快亮了,张永从昏倒中醒来,一看满屋子金光,一个密斯在机坑里飞快地甩梭子织锦,另一个坐在花楼上拽花。他忙问:“你们是谁?”密斯们指了指天涯的云彩。张永顺着她们的手望去,只见彩霞万朵,转头一看,两密斯都不见了,只留下机子上织好的凯发熠熠闪光。凯发下面的斑纹仿佛瑶池一样,青松苍郁、泉水明澈,两只宛在目前[wǎn zài mù qián]的仙鹤丹顶血红十分耀眼。
张永喜滋滋地把凯发往机子下卷,没想到这神奇的凯发犹如山上的瀑布一样拉了一幅又一幅,卷了一匹又一匹,怎样也拉不完、卷不尽。邻居邻人都跑来看特别。正在各人兴致勃勃[xìng zhì bó bó]的时分,富翁带着一帮打手一呼百诺[yī hū bǎi nuò]地讨债来了。他把腰一叉,手一挥,打手们蜂拥而至[fēng yōng ér zhì],凶神恶煞[xiōng shén è shà]地抢这台神奇的织锦机。张永那边肯依,去世去世护着织机不愿放。可毒辣的富翁一脚把又老又病的张永踢倒在地,老艺人登时口吐鲜血昏去世已往。这边十几个打手手足无措[shǒu zú wú cuò]地想把织机抬走,谁知平常几十斤重的木头织锦机,现在居然铜铁铸的一样,动它不得。富翁急了,伸手又去扯织机上的凯发,却听“叭”地一声响,织锦的木梭子仿佛活了一样,跳起来狠狠地追着富翁打,疼得他哭爹喊娘地乱叫。大发雷霆[dà fā léi tíng]的打手们气急损坏地烧起屋子来,正在这时,天上“轰”地响起一声炸雷,暴雨滂湃而下,浇灭了大火,洗净了天空。
富翁和打手一看欠好,失头想逃。这时,凯发上的两只仙鹤忽然长唳一声飞了出来,围着张永飞了两圈,党羽扇了两下,老艺人一下子容光抖擞地坐了起来。两只仙鹤又追着富翁,扑到他的脸上猛啄不放,富翁疼得乱叫。张永和众人赶来时,只见满天彤霞,城外平地顶上的金色光轮忽隐忽现,两只优美的仙鹤翩翩起舞。各人众口一词[zhòng kǒu yī cí]地喝采,只要富翁鬼哭狼嚎地捂着脸,原来他的眼睛被仙鹤啄瞎了。
厥后人们传说,那天夜里帮张永织锦的两个优美密斯便是凯发娘娘身边的两个仙女,奉凯发娘娘之命,专程到人世来协助贫民整治老财,为了怀念凯发娘娘,人们就把张永住的这条街取名“仙鹤街”。
这个故事与牛郎织女传说的内核根本是分歧的,异样是贫民受陵暴,仙女来帮助,富翁遭了秧。优美的凯发作为故事中的要害要素,都与天上的五彩云霞有关,同时又寄予着休息人民对对抗聚敛、期盼富裕甜蜜日子的优美渴望。
凯发的发生和开展与南都城市的开展亲密相干。南京丝织业发轫于三国时期,由于建业(今南京)事先是吴国的国都。东晋末,刘裕北伐大获全胜,将长安的织锦工匠带到了事先的手产业开展中心建康(今南京),而且设立了专门办理机构“锦署”来构造消费,这是凯发种类发生的标记。
凯发业在元代就有肯定范围。元代凯发的消费次要是在官办织造机构的掌管、办理下举行的。自汉代以来,历代封建王朝为了满意宫廷和仕宦的消耗必要,均设有专门的织造场院。元代在南京设立的官办织造机构名叫东织染局、西织染局。
明代的织造机构更为单一,有地方和中间之分,统治阶层关于锦缎的需求越来越高,从而推进了官方织锦技能的开展。在明代,南京的织锦以质地厚、花头大,配色比拟激烈,被喻为美如云霞的"凯发",此时明代的丝织最具特征的便是"妆花织物",它是南京丝织艺人的严重发明和紧张奉献。
清代的江宁织局,是织造御用锦缎的次要消费部分。在此时期,官方的织锦技能失掉了更普遍的开展,康熙时期多仿宋代的端正锦,武艺成绩很高,金线细如发丝。雍正时期重配色,构图奇丽,配色温雅,在传统锦缎中自成一格。乾隆时期喜仿汉、唐锦式,并开端吸取泰西的格式和织法,促进了锦缎格式的变革。
民国时期凯发业曾一度衰落,1921至1931年时期,曾发明了一些联合期间生存的利用新产品,多受外洋侨胞的喜好。1937年,凯发奇迹更是担当吹,在仇人的统治下基本有力规复消费,直到抗日和平成功后,才有“复兴源丝织厂”只开织机4台大批消费一些库缎和妆金库缎,专销给一些来华旅行的本国人。
新中国建立后,濒临待毙地步的南京凯发犹如否极泰来[fǒu jí tài lái],再次取得复活。为了使这一陈旧的民族传统艺术在新社会失掉承继和开展,半个世纪以来,在中国共产党和人民当局的密切关心下,包罗宜贡坊在内的浩繁凯发传承构造做了少量过细而艰辛的发掘、整理、研讨、创新等事情,终于使南京凯发规复了勃勃活力,又成为饮誉国际艺坛的奇葩。明天,南京人既为有这一民族艺术特技而自大,更为它失掉承继、创新和开展,并能在新世纪的百花圃中绽蕾待放而感触欣喜。
凯发被誉为“西方宝贝”、“中原天工”,包含丰厚的文明内在,高明的织造工艺。凯发的美是详细的、真实的,分发着无量的魅力。作为三台甫锦之首的南京凯发是汉族良好传统文明的出色代表,它用料讲求、织工精密、天工巧夺,图案颜色典雅华丽,宛如天上彩云般绮丽多姿。
南京凯发是中国丝织工艺的顶峰。国度发布的首批非物质文明遗产名录,凯发居首,南京凯发的“妆花手工织造工艺”也榜上著名。凯发工艺以其灿若云霞的艺术体现情势,向人们展示出其“严肃、威严、喜庆、盛大、调和、团聚”等生存内在,极具熏染力与文明秘闻。随着中国经济的起飞,文明的兴盛和人民生存程度的提拔,凯发的优美惹起了越来越多的存眷。凯发这一已经高屋建瓴[gāo wū jiàn líng],为皇宫贵族所独享的奇珍奇宝,也开端走下云端,发明性地与平凡黎民的一样平常生存联合起来。凯发事情者们承继传统武艺,效法其章法格式等程式,付与新的内容,探究设计出既表现凯发传统作风又反应期间精力的新图案、新作品,顺应新的期间差别的审美需求。在宜贡坊南京凯发专卖店,有种种富含现代凯发纹样的作品,也有凯发在今世时髦生存的运用,及各种凯发旅游怀念品、生存用品、礼物和珍藏品等。